“廉”乃中華文明精神中最為關(guān)鍵的道德準(zhǔn)則，清正廉潔亦是中華民族的傳統(tǒng)美德。盡管時(shí)代不斷更迭，迎來(lái)諸多新變化，但“廉潔”這一話題從未過(guò)時(shí)。我們每個(gè)人都需時(shí)刻嚴(yán)于律己，強(qiáng)化廉潔意識(shí)，提高對(duì)自身的廉潔要求，做到抵誘惑、經(jīng)考驗(yàn)。從心靈的凈化入手，切實(shí)達(dá)成思廉、崇廉、守廉、踐廉的目標(biāo)，為自己的人生扣好第一?？圩?！

用“居安思危，日慎一日，方能善始善終”的信念堅(jiān)守清廉。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”守住清廉，才能守住做人的根本。從入職之初，家人就教導(dǎo)我要守住紅線。在進(jìn)入工作后，我也時(shí)刻牢記“勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生。那些“老虎蒼蠅”正是沒(méi)有守住清廉，才從“能吏”墮落成“貪官”。因此，當(dāng)代青年要多吸理論之“氧”，常補(bǔ)精神之“鈣”，一開(kāi)始就筑牢信仰之基，立好為人之本，日慎一日，立清風(fēng)正氣之身，做到心底無(wú)私天地寬。

用“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣彰顯擔(dān)當(dāng)。“青春因磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。”歷史的長(zhǎng)河中留下諸多當(dāng)代青年擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的青春印記：犧牲在脫貧攻堅(jiān)一線的黃文秀年僅30歲，“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)25歲就已在敦煌研究所工作，“核潛艇之父”黃旭華隱姓埋名之際也才31歲……正是無(wú)數(shù)青年用擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)激蕩起民族復(fù)興的滾滾洪流。作為新時(shí)代青年，如果缺少擔(dān)當(dāng)，生命的價(jià)值將無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此，我們要強(qiáng)化自身責(zé)任意識(shí)，知難而進(jìn)，主動(dòng)解決，以勇氣彰顯擔(dān)當(dāng)，以擔(dān)當(dāng)服務(wù)企業(yè)。

用“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容”的定力篤信實(shí)干。廉潔一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大詩(shī)人屈原的《楚詞·招魂》中，原文曰：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！薄掇o源》上解釋為“公正，不貪污?！倍?shī)人高占祥的《詠蓮詩(shī)》道出了蓮花與廉潔共同的深刻內(nèi)涵：“一品青蓮若為官，風(fēng)光月霽伴清廉。世人都學(xué)蓮花品，官自公允民自安”。蓮花之“蓮”與廉潔之“廉”既為諧音又內(nèi)涵一致，因此，從古至今，蓮花成了清正廉潔的象征。因此，當(dāng)代青年在工作中要“沉”下去，不做浮在水面的“葫蘆”，要做扎進(jìn)大地的“根須”，以真抓實(shí)干來(lái)保障工作，從身體力行中練就本領(lǐng)。

青春的華彩，由擔(dān)當(dāng)?shù)牡咨L就；真摯的自我，借實(shí)干之力證明。清廉，則是航行在人生海洋中的堅(jiān)固錨鏈，確保方向不偏，心靈得以安寧。若將人生喻為揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的舟，擔(dān)當(dāng)便是那鼓滿風(fēng)帆的力量，引領(lǐng)我們追逐夢(mèng)想；實(shí)干，化作穩(wěn)健劃動(dòng)的槳，讓每一步前行都堅(jiān)實(shí)有力；而清廉，則是深深扎入心底的錨，穩(wěn)固著我們的信念與方向，確保在波濤洶涌中亦能穩(wěn)健前行。因此，懷揣擔(dān)當(dāng)之心，秉持實(shí)干精神，堅(jiān)守清廉之道，方能在人生的旅途中，乘風(fēng)破浪，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。